¿A qué época se remonta la falsificación?

Al igual que en intervenciones arqueológicas o en obras domésticas se han encontrado hallazgos como villas  romanas, cerámica, manuscritos árabes escondidos, etc. también se han hallado monedas. Lo sorprendente, es que un conjunto de cospeles exhumados, en un hallazgo en la I.A.U. “Manzana de Banesto” de Córdoba, nos advierte de una actividad preparatoria de acuñación de moneda falsa.

El yacimiento que nos ocupa se encontró una canalización del patio 1 de una vivienda, situada en los extramuros de Córdoba, a unos 600 metros al norte de la Puerta del Osario. Dicho solar corresponde a un arrabal llamado Rabad al-Rusafa, que se formó con Ibn Baskuwal e Ibn al-Jatibes a principios del siglo IX y se desarrolló durante el siglo X como consecuencia del incremento de población, siendo posteriormente abandonado en los agitados años de la fitna.

El hallazgo (en la foto superior) consta de una veintena de cospeles o flanes (discos circulares) de cobre y numerosos recortes de cizalla y placas del mismo metal, que relacionamos con la preparación del material necesario para una posterior falsificación de moneda. Por el peso, grosor y diámetro de estos cospeles podemos atestiguar que, después de ser calentados, acuñados con troquel y bañados en plata fundida, simulaban dírhames califales de curso legal en aquel momento. Estos dírhames variaron de peso en los diferentes califatos, según los estudios de J. Pellicer. Por lo cual, podemos aventurar que datan del período de Hisam II, en el siglo X.

Fig. 1: Comparación tipológica entre un dirham califal y uno de los ejemplares hallados. Fig.2: Ejemplar ya bañado.

Es frecuente encontrar en los hallazgos cierto porcentaje de falsificaciones monetarias, pero en el período andalusí no es muy frecuente. Así, por ejemplo, en el depósito de Haza del Carmen en Córdoba, con más de 6.000 ejemplares completo, tan sólo aparecen trece piezas falsas (un 0,06 %). Hay poca información bibliográfica al respecto, pero sabemos por algunas fuentes del siglo IX y sobre todo gracias a Akham al-suq u Ordenanzas del zoco de Abu Zakariyya Yah­yà b. ‘Umar, que estas prácticas eran penadas. Ya que los zabazoques y zalmedinas, con funciones de policía e inspección de mercado (aunque dependían del poder central), se ocupaban de la comprobación de la moneda: peso y posible falsificación de la misma. Si los zabazoques y zalmedinas encontraban en el zoco dírhames de "baja ley o aleados con cobre", tenían que pesquisar, investigar quien los ha introducido. A esa persona habían de infligirle duro tormento, paseándolos en infamia por los zocos (para que nadie volviese a tener tratos con él) y luego encarcelarlo. En los siglos X y XI aparece la figura del cambista, personaje dedicado al cambio de moneda, el cual comprueba la autenticidad del metal por el sistema de “sonar” la moneda.

Sitiografía:
 RODRÍGUEZ PÉREZ,R. SALINAS VILLEGAS, J-M., "Testimonios en torno a la falsificación de moneda en Al Andalus: un hallazgo en la I.A.U. “Manzana de Banesto”", Anaquel de Estudios Árabes, vol. 20 (2009), pp. 187-196. [http://revistas.ucm.es/index.php/ANQE/article/viewFile/ANQE0909110187A/3549], consultado los días 4 y 5 de marzo.